DESARROLLO PSICOSEXUAL

DESARROLLO PSICOSEXUAL

Freud no tardó en descubrir que la sexualidad no era algo que despertaba en la etapa adulta, como se pensaba en esa época, sino que ésta estaba presente desde la crianza de los niños.

Ante el asombro y hasta el horror de muchos contemporáneos, este autor afirmó que existe una sexualidad infantil y no sólo esto, sino que también, era la causal de las neurosis y demás enfermedades psíquicas.

El autor explica que cuando el sujeto nace es totalmente indefenso y queda a merced de los cuidados maternos, es allí, en las caricias y en la higiene donde el niño recibe la sexualidad que es transmitida por la madre.

Toma así a la sexualidad como una energía que circula. La madre sexuada, libidiniza el cuerpo del niño, lo cubre parte a parte de amor, lo nutre no solo de alimentos sino de caricias, de palabras, con sonidos y entonaciones diferentes, lo acuna y le canta, transmitiendo sentimientos que le pertenecen y que le dona junto con la crianza.

La primera zona que queda captada y es libidinizada, es la boca, por donde el niño recibe el alimento. Es por esto, que la primera infancia se denominará ETAPA ORAL, dado que el mayor placer pasa por esta zona, la mayor parte de su actividad es alimentarse, chupar los objetos que tiene cerca, las manos, los pies, etc.

Más adelante, entre los dos y tres años, el niño es llevado por la sociedad y también por su propia madurez orgánica a controlar sus esfínteres. La madre le exige dejar los pañales y le ofrece en cambio los beneficios de ser mayor, ir al jardín, jugar más libremente, no depender de la madre para realizar su higiene personal.

En este momento la libido pasa a erogenizar esta zona, el control de las heces tiene un significado importante para el Psicoanálisis, aquello que se retiene para luego entregarlo y que a su vez se pierda. Por esto fue llamada ETAPA ANAL.

Los niños tardan un tiempo en aprender este control y no se debe exclusivamente a una cuestión de madurez neurológica sino que intervienen las relaciones que aquí se desplieguen entre padres e hijos.

Esta teoría plantea que esta etapa tiene íntima relación con la formación del carácter, su pasaje y salida de este período marcará fijaciones que influirán en la futura personalidad del sujeto.

A partir de los tres años comienza una nueva etapa que tiene que ver con la curiosidad sexual y el descubrimiento de la diferencia de los sexos. Predomina la ETAPA FÁLICA en la que se desconoce la diferencia de los sexos y los niños suponen que todos tienen falo.

Después de los cinco años, comienza una etapa central para el futuro desarrollo psíquico. Este pasaje permitirá o no el buen desarrollo de la constitución del sujeto, cuestión central para el Psicoanálisis que es el COMPLEJO DE EDIPO.

Son los padres para cualquier niño el primer objeto de amor, ante la situación de indefensión con la que nace son ellos los que le brindan alimento, cuidado y afecto. No importa como esto se produzca, ni de qué manera, siempre son para los hijos los primeros objetos que amaron.

No es fácil por lo tanto desprenderse de los padres y construir la propia personalidad. Es por esto, que basándose en el mito griego, Freud explica la etapa realizando una metáfora con la vida de Edipo de Tebas.

La madre es para ambos niños, varón y mujer, primer objeto de amor. Al atravesar estas diferentes etapas el niño experimenta un intenso amor hacia su madre y desea vivir con ella para siempre. El padre aparece así como un obstáculo entre él y su madre y, es por esto, que el hijo comienza a odiarlo. Matar al padre para casarse con la madre es, en esta teoría, algo que ocurre dentro del universo simbólico, pronto el niño descubre que esto es imposible y que el amor al padre también existe. No será posible casarse con la madre, tampoco que la hija pueda tener un hijo del padre, ambos al descubrir allí la diferencia de los sexos salen del complejo de Edipo reconociendo que hay un límite, una ley dentro de la familia que no se puede transgredir. La ley del incesto.

Eligen entonces abandonar estos primeros objetos para ir en busca de otros, exogámicos, que aparecerán en la vida futura.

Este tiempo coincide con la entrada en la escuela donde se instala la ETAPA DE LATENCIA. Abandona el niño estas ideas y pulsiones de amor hacia sus padres y pone toda su energía en aprender y jugar con sus pares. La sexualidad parece quedar a un lado, sin embargo está latente esperando el despertar de la adolescencia.

La etapa de latencia es el escenario propicio para desarrollar el Yo. Después de tantos avatares con respecto a los objetos de amor el niño tiene un período que utiliza para el fortalecimiento yoico. Época de identificaciones, de búsqueda de la realidad, del conocimiento, del saber, hará que la personalidad se vaya formando e interactuando con el afuera.

Pero a partir de cambios físicos que comienzan a aparecer, la menstruación en la niña y la producción de espermatozoides en los testículos, en el varón, todo un torrente hormonal los invade, y la psiquis no permanece ajena a esta metamorfosis, la sexualidad irrumpe desde aquel lugar en donde parecía haber quedado dormida.

En ese nuevo tiempo, la PUBERTAD, el niño vuelve a momentos muy primarios, a sus primeras vivencias de amor y de contacto con sus primeros objetos sexuales, pero ahora sí debe abandonarlos totalmente, y buscar en el afuera quién será en un futuro su verdadera pareja.

La adolescencia le impone una vuelta hacia su infancia, encontrar aquellos primeros objetos que lo amaron y que le sirvieron de modelos identificatorios. Pasará por cada lugar, por cada momento y elegirá aquello que sea más significativo para formar su personalidad.

Deberá renunciar al amor incondicional de los padres y encontrará otros modelos de la sociedad para imitar e identificarse.

Duro será este trabajo pero sólo así dejará atrás la indefensión y la dependencia para poder comenzar a ser él mismo, para encontrar sus propios deseos.

Según esta teoría es aquí donde se produce la verdadera elección de objeto y la sexualidad pasa de infantil a adulta y puede recién allí llamarse GENITAL.

Si bien esta teoría nos muestra etapas por las que va pasando el sujeto en su desarrollo, el pasaje por las etapas no es lineal, ni habla de progreso.

Las etapas libidinales se dan de manera espiralada y el que se haya pasado por ellas no quiere decir que no se vuelva. Todo lo contrario, así como en la adolescencia se vuelve a la primera infancia y se recorren cada uno de los puntos por los que se pasó, el Psicoanálisis explica que durante toda la vida volvemos a puntos de fijación en los que la libido ha quedado estancada a lo largo del desarrollo. Se da un movimiento hacia delante pero que insiste en volver a aquellos lugares donde se obtuvo satisfacción o donde la imposibilidad de comprender lo que sucedía dejó huellas que en la adultez necesitan obtener nuevamente significado.

DESARROLLO PSICOSEXUAL
DEL NACIMIENTO A LOS 2 AÑOS	ETAPA ORAL
DE LOS 2 A LOS 3 AÑOS	ETAPA ANAL
DE LOS 3 A LOS 5 AÑOS	ETAPA FÁLICA
ENTRE LOS 5 Y LOS 7 AÑOS	ETAPA GENITAL. COMPLEJO DE EDIPO
DE LOS 6 A LOS 12 AÑOS	ETAPA DE LATENCIA
PUBERTAD	VUELTA HACIA LA PRIMERA INFANCIA
ADOLESCENCIA	FORMACIÓN DEL CARÁCTER. ETAPA GENITAL PROPIAMENTE DICHA.

Fuente: Bossellini –Orsini (2004): PSICOLOGÍA. Ed. Az.

PSICOANÁLISIS

Surge a partir del descubrimiento de inconsciente por parte del médico neurólogo vienés Sigmund Freud (1856-1939) a partir del año 1892.

Las características generales del modelo psicoanalítico son:

-       La concepción de la vida psíquica como eminentemente inconsciente (es decir, la actividad del hombre no puede ser explicada por medio de la lógica racional sino a partir de aspectos irracionales del psiquismo);

-       La importancia del período infantil en la formación de la personalidad adulta;

-       El papel de la sexualidad en el desarrollo psicológico.

La preocupación central del Psicoanálisis es la atención a las manifestaciones provenientes del inconsciente, como las palabras, actos, sueños, ensueños y fantasías (producciones imaginarias). Para Freud “hacer consciente lo inconsciente” abre paso al proceso de cura de las afecciones nerviosas. Utilizó el método clínico. Señaló que muchas manifestaciones del inconsciente eran reprimidas y aparecían en forma disfrazada y ocasionaban distintos trastornos psicológicos. Estos trastornos estaban en relación con circunstancias de carácter sexual conflictivo que ocurrieron con anterioridad, en general durante la infancia. Estos conflictos estaban contenidos en el inconsciente.

Inconsciente. Sede de los conflictos reprimidos de carácter sexual que no tienen lugar en la conciencia por efectos de la represión.

El funcionamiento del inconsciente está regido por determinadas leyes.

-       Atemporalidad. En el inconsciente coexisten los deseos infantiles con los adultos. Se mezclan los tiempos.

-       Ausencia de contradicción. Los deseos o sentimientos contradictorios pueden coexistir sin que resulte conflictivo. Algo nos gusta y nos disgusta al mismo tiempo.

-       Predominio del principio del placer. La realidad psíquica predomina sobre la realidad material. No se puede esperar para satisfacer el deseo. Es la búsqueda del placer sin ningún tipo de censura.

-       Proceso primario. Es el mecanismo fundamental del sistema inconsciente. Establece la posibilidad de que el deseo realice distintas transformaciones. En los sueños éstos se producen en forma de desplazamientos y condensaciones.

-       Ejemplos

Desplazamiento. Durante el día tengo una pelea con mi mamá. En el sueño lo desplazo hacia la vecina.

Condensación. Es mi hermana, pero tiene puesto el vestido de mi novia y el pelo como el de la profesora de Química.

El inconsciente puede llegar a conocerse a través de algunas de sus manifestaciones como son:

-       Los sueños.

-       Los actos fallidos (equivocaciones, olvidos).

-       Síntomas neuróticos.

PRIMERA TEORÍA (1913-1915)

Su primera tópica habla de tres instancias, Consciente, Preconsciente e Inconsciente.

Durante los primeros años de vida se van grabando huellas anémicas que por obra de la represión caen en el inconsciente y no pueden ser llevadas a la conciencia. En los sueños, por ejemplo, aparecen fragmentos o afectos ligados a estas representaciones que están ocultas. Al PRECONSCIENTE van aquellos recuerdos que si pueden ser recuperados por la conciencia.

INCONSCIENTE	PRECONSCIENTE	CONSCIENTE
Representaciones que cayeron bajo la represión y que no pueden ser recuperadas por la conciencia.	Representaciones que pueden ser recuperadas por la conciencia con un mínimo esfuerzo (pueden hacerse presentes en cualquier momento).	Representaciones que se utilizan constantemente. Las representaciones conscientes son todo lo que registramos, ya sea afuera nuestro (lo que vemos, escuchamos, hacemos, etc.) como lo que pasa dentro (lo que recordamos, deseamos, sentimos, etc.).

SEGUNDA TEORÍA (1920 en adelante)

Luego de años de investigación teórica y clínica Freud elabora una nueva tópica y a partir de la concepción de LÍBIDO como energía sexual, construye un nuevo aparato psíquico.

Considera que la energía sexual circula en nuestro aparato y también entre los sujetos, es por esto, que cuando el niño nace, con total indefensión y carencia lo primero que recibe es la sexualidad, esta energía que es dotada por la madre.

Esta fuerza que es puro placer, regida por este principio, Freud lo llama ELLO. Aquí se alojan todos los deseos del ser humano. La función del Ello es el logro del placer y la evitación del dolor o displacer. El deseo es el motor del aparato psíquico. Se busca en forma permanente y resurge siempre en ausencia de la satisfacción.

Cuando el niño nace llega al mundo y necesita del alimento tanto como del cariño y de ka contención, y este primer alimento es tomado como la primera experiencia de satisfacción.

Cuando el bebé busca nuevamente esta experiencia no la encuentra ya que ninguna experiencia puede ser idéntica. Pero la recuerda, ha guardado una huella anémica de dicha experiencia y para repetirla la alucina. Así lo vemos succionar al vacío. Pero la alucinación no lo contenta por mucho tiempo y demanda nuevamente el alimento.

Aquí, ante la imposibilidad de obtener la misma satisfacción, el niño debe aceptar lo que sucede en la realidad, contentándose con los objetos que ésta le ofrece. La madre volverá a darle lo que pide pero nunca será igual, ni en el mismo instante ni de la misma manera.

Así comienza a instalarse el PRINCIPIO DE REALIDAD que permite la satisfacción por medio de caminos más largos. En su incipiente relación con los objetos descubrirá que existe la persistencia y la diferencia. Que los objetos volverán a aparecer aunque nunca serán los mismos. Posibilitará la capacidad de espera.

En esta confrontación entre principio de placer y la realidad se va conformando la segunda instancia que es el YO. Es la parte de nuestro aparato psíquico que reconocemos como propia ¿Quién Soy? Es una suerte de organizador que a través de la percepción conoce las necesidades externas e internas.

El Yo tiene otras funciones muy importantes: el pensamiento, la memoria, la relación con los otros, adaptación a la realidad, sentido y prueba de realidad, control de impulsos, regulación homeostática del nivel de ansiedad, mayor tolerancia a la ansiedad. Además debe “controlar” los deseos provenientes del Ello. Esto se logra mediante el uso de sus mecanismos de defensa para “defenderse” en forma permanente de los conflictos que le ocasionan aquellos deseos inconvenientes (cobijados en el Ello) que contradicen las posibilidades de satisfacción (por oposición al Superyó).

En un comienzo el Yo del niño es indiferenciado, no existen límites entre él y su madre, el juego de presencia ausencia que interpretará con ella, con el alimento, con las caricias, irá conformando su cuerpo y por consiguiente su separación.

El Yo se constituye, así, como una instancia adaptativa diferenciada del Ello en función del principio de realidad y también como el resultado de identificaciones que conducen a su formación.

Estos primeros objetos de amor, los padres, son fundamentales, y constituyen el primer y más fuerte enlace afectivo. Por lo tanto el niño no querrá perderlos y creerá poder poseerlos para siempre.

Es a partir del COMPLEJO DE EDIPO que el hijo abandona parcialmente la idea de amor incondicional de los progenitores, y en su intento de conservar los padres de la infancia, introyecta las imagos paternas instaurándose la tercera instancia, el SUPERYÓ.

A medida que el niño va creciendo, aprende que hay cosas que puede hacer y otras que no: comienza a formarse el Superyó. Los padres de la infancia, sus cuidados y protección, pero también sus leyes y órdenes, quedan guardados en el inconsciente en esta instancia.

Así van surgiendo dentro de cada uno representaciones internas de lo que es o no correcto, de las normas sociales y valores de la sociedad en la que vive. Dentro del Superyó hay dos aspectos.

-       Lo que debe hacerse. Conciencia Moral.

-       Lo que sí debe hacerse para ser mejor. Ideal del Yo.

así Ello, Yo y Superyó pasan a ser las tres instancias que forman parte del aparato psíquico. El Yo tendrá que escuchar los pedidos del Ello en cuanto a la satisfacción del principio de placer, las exigencias del Superyó con respecto a la conciencia moral y a la culpa, y la posibilidad que le de la realidad para cumplirlos.

Freud grafica al Ello en el Inconsciente, al Superyó también y al Yo una parte consciente que serían las funciones yoicas y otra inconsciente, los mecanismos de defensa.

Es por esto que para el Psicoanálisis el sujeto vive en continuo conflicto y lucha entre las instancias que quieren triunfar y el Yo debe ser lo suficientemente fuerte para poder soportarlo.

ELLO	YO	SUPERYÓ
Energía. Principio de placer.	Principio de realidad. Funciones yoicas. Mecanismos de defensa.	Imperativo categórico. Conciencia moral. Emblemas paternos.

Fuente: Bossellini –Orsini (2004): PSICOLOGÍA. Ed. Az.

CONDUCTISMO

CONDUCTISMO

ORÍGENES

Tendencia dominante entre 1920 y 1960 aproximadamente, sobre todo en Estados Unidos y otros países anglosajones. Esta escuela también es llamada behaviorista (del inglés, behavior = conducta) y fue iniciada por el psicólogo norteamericano Watson (1878-1958). Estableció que la Psicología debía reducirse al estudio de la conducta y fue una reacción contra la Psicología de la conciencia, porque ésta y sus procesos no podían ser vistos y por lo tanto tampoco estudiados. A partir de aquí se considera a la Psicología desde un ángulo más concreto. Watson incluyó en la conducta los fenómenos visibles, objetivamente comprobables y que constituyen siempre respuestas o reacciones del organismo a estímulos que actúan sobre él. Estas manifestaciones de las personas pueden ser de tres tipos:

Motoras: caminar

Glandulares: transpirar, llorar

Verbales: gritar

Todas estas manifestaciones pueden observarse, registrarse y verificarse. Su objeto fue la conducta y su principal método la observación. La conducta es explicada como producto del aprendizaje del organismo en un ambiente determinado. Los estímulos provenientes del medio determinan los distintos aprendizajes y es por ello que hay que operar sobre la influencia ambiental más que sobre los factores internos del individuo.

Watson descubre lo que él considera la unidad del comportamiento,

ESTÍMULO                     RESPUESTA

Así sabe cuando empieza la conducta, en el momento en que se produce el estímulo, y cuándo termina, al producirse la respuesta. Desde esta perspectiva sólo pueden ser analizables las relaciones funcionales entre estímulo y respuesta sin intervenir en los procesos internos por los cuales estos se producen.

POSTULADOS DEL CONDUCTISMO

I.          Toda conducta se compone de respuestas objetivamente analizables, y una conducta humana compleja puede ser analizada en unidades de respuestas simples.

II.        La conducta siempre se compone de movimientos musculares y secreciones glandulares, es decir que puede ser entendida como procesos físicos y químicos.

III.       A todo estímulo sigue una respuesta y ésta lo es a un estímulo, de tal modo que entre ambos pueden establecerse relaciones causales.

IV.      Los procesos de conciencia no pueden ser entendidos científicamente.

Otro psicólogo norteamericano, Edward Tolman, amplió los conceptos watsonianos. Entendió la conducta humana como la integración de conductas más simples en otras más complejas a las que llamó actos.

-       Los actos tienen intencionalidad, esto es el conductismo intencional.

-       Los actos presentan una organización que sólo puede ser explicada como respuestas del organismo como un todo.

-       El conductismo no debe ser fisiologista.

-       Debe estudiarse la conducta molar organizada por una personalidad y con un significado.

La conducta molecular está constituida por los aspectos fisiológicos y físicos de una respuesta total. (Ej.: movimiento del cuerpo cuando se dirige a algún lugar).

La conducta molar es la totalidad organizada con que se manifiesta el ser humano. (Ej.: incluiría los motivos, significado, etc. de esa persona que se dirige a algún lugar).

Fuente: Bossellini –Orsini (2004): PSICOLOGÍA. Ed. Az.

ESCUELAS DE PSICOLOGÍA CONTEMPORÁNEAS

Las escuelas psicológicas no se refieren a lugares físicos sino al conjunto de conocimientos que obedecen a determinada teoría y a los científicos que lo sustentan. “Escuela” como lugar científico.

Los cambios en la concepción de la Psicología obedecen a cambios paradigmáticos. Cuando se habla de paradigma, debe entenderse el conjunto de supuestos, creencias o principios que son sostenidos durante cierto tiempo por una comunidad científica. El conocimiento científico va progresando, nuevas ideas superan las anteriores, es así como los modelos de pensamiento (paradigmas) se ponen en duda, entran en crisis que producen rupturas y así surgen nuevos paradigmas.

Las escuelas de la Psicología contemporánea se basan en paradigmas vigentes y ponen el acento en determinadas características del saber. Las concepciones elementalistas que consideraban que los fenómenos psíquicos eran la suma o agregado de elementos, fueron reemplazadas por otras concepciones que afirmaban que el todo era más que la suma de las partes y que estas mantienen entre sí una estrecha interrelación; este enfoque corresponde al estructuralismo. La mayoría de las escuelas psicológicas contemporáneas se ubican dentro de este enfoque: se ocupan del ser humano como totalidad, de sus problemas globales en tanto persona concreta, de sus circunstancias y de sus relaciones con los demás.

ESCUELA	PSICOLOGÍA TRADICIONAL	CONDUCTISMO	PSICOANÁLISIS	GESTALT
OBJETO	Conciencia	Conducta	Inconsciente	Comportamiento
MÉTODOS	Introspección y Observación	Experimental	Clínico	Introspección y Observación

Fuente: Bossellini –Orsini (2004): PSICOLOGÍA. Ed. Az.

LA PSICOLOGÍA

La PSICOLOGÍA es la ciencia que se ocupa de estudiar todo lo que hacen, sienten y piensan los seres humanos de acuerdo con su modo de ser, las circunstancias que viven y en su relación con los demás. Es decir, se ocupa de la CONDUCTA HUMANA pero en función de la personalidad y teniendo en cuenta el contexto social y cultural.

El término fue utilizado por primera vez en el año 1590. Etimológicamente significa PSYCHE: Alma (griego), LOGOS: Ciencia.

PSICOLOGÍA PRECIENTÍFICA

PSICOLOGÍA PRECIENTÍFICA
La Psicología era considerada una rama de la Filosofía y se ocupaba del estudio del Alma.
CARACTERÍSTICAS DE LA PSICOLOGÍA PRECIENTÍFICA
PERÍODO	IDEAS PRINCIPALES	CONCEPCIÓN DEL MUNDO
CLÁSICO Desde los filósofos griegos hasta la Edad Media	El hombre (la persona humana) entendido como parte del cosmos dotado de razón, con diferencia entre alma y cuerpo. PLATÓN: Las ideas son reveladas por la razón y las cosas por los sentidos. Valoro más la razón. ARISTÓTELES: Para él materia y espíritu no pueden existir por separado; “El alma es una forma del cuerpo viviente y no una sustancia separada de la materia”.	COSMOCÉNTRICA
CRISTIANO Dominante durante la Edad Media	Como la razón no era suficiente como fuente de conocimiento debe recurrirse a la FE. En el fondo del alma se encuentra DIOS. Se basa en la LUZ DIVINA.	TEOCÉNTRICA
MODERNO Corresponde a la Edad Media e inicios de la Contemporánea.	La RAZÓN es considerada como LUZ del conocimiento. El hombre (la persona humana) sustituye a DIOS como fuente de conocimiento. Se investiga sobre el ALMA y su relación con el cuerpo. Surgen nuevas ciencias independientes de la filosofía: biología, astronomía, física, etc.	ANTROPOCÉNTRICA

NACIMIENTO DE LA PSICOLOGÍA CIENTÍFICA

Durante el período que llamamos MODERNO comenzaron a independizarse la mayoría de las ciencias de la filosofía. La física, la biología y otras llamadas ciencias físico-naturales utilizaron el método científico. Los psicólogos de la época buscaron aplicar esos mismos métodos como forma de romper con la filosofía y constituirse en una ciencia independiente.

La Psicología surge como ciencia así, respondiendo a una pregunta sobre la conducta humana, allí donde otras ciencias no podían contestar se abrió un nuevo campo para la investigación y el desarrollo científico. Aparece la pregunta acerca del comportamiento humano y es a partir de entonces cuando la investigación toma al hombre y a la mujer, al niño y al anciano como objeto de estudio. Ya no para seguir investigando sobre lo biológico, sobre las similitudes y diferencias con el reino animal sino para comprender más y más su comportamiento.

Este cuadro plantea algunas de las preguntas que, a lo largo de la historia, los psicólogos se hicieron sobre el hombre, sus conductas, sus afectos y emociones, su manera de conocer y de pensar. Cada uno de ellos tomó alguno de estos aspectos que consideró significativo o que, de alguna manera, podía desarrollar a partir de los observables y de las diferentes teorías que lo precedieron:

PREGUNTA SOBRE:	OBSERVACIÓN DE:	PENSADOR-INVESTIGADOR
La conciencia	Atención. Respuesta a estímulos. Emociones.	Wundt
Comportamiento	La conducta	Watson
Cómo se pasa de un estado de menor conocimiento a uno de mayor conocimiento	Interacción sujeto objeto	Piaget
El sentido de los síntomas	Sueños. Fallidos. Síntomas. Histerias	Freud
Relaciones y vínculos	El campo y sus leyes	Lewin
Percepción	Comportamiento	Koffka. Kohler

Wilheim Wundt (1832-1920). Psicólogo alemán que trató de aplicar el método científico al estudio de los hechos psicológicos basándose en la medición y la experimentación. Logra separarla de la fisiología al investigar los sentimientos, las emociones y la voluntad, utilizando el método introspectivo, a través de la autobservación (consciente) y la PERCEPCIÓN INTERNA (espontánea) pudo conocer los estados de conciencia. Con él surge el primer laboratorio de Psicología experimental en el año 1879 y con este hecho marca el inicio de la Psicología Científica.

La Psicología debía estudiar todo lo que pasaba dentro de las personas: sensaciones, pensamientos, sentimientos y para hacerlo de manera científica debía realizarse una autobservación bajo condiciones establecidas por los psicólogos a cargo de la experiencia. De estos trabajos se sacaban conclusiones generales que permitían suponer reglas generales para el funcionamiento psicológico humano.

Wundt consideraba que todas las “manifestaciones del espíritu humano tienen su causa última en los fenómenos elementales de la experiencia interna”.

Estos fenómenos elementales eran las sensaciones, las imágenes y los sentimientos que ocurrían a las personas.

Su teoría se llamó elementalismo asociacionista porque plantea que la conciencia está formada por un mosaico de elementos unidos entre sí por nexos asociativos. Para estudiar la vida psíquica se descomponían sus elementos más simples para luego volver a reunirlos o asociarlos.

También establecía que todo lo que ocurre en la conciencia se basa en modos de funcionamiento mental (procesos fisiológicos específicos) que recibían las impresiones externas (palabras, paisajes, etc.) y los transformaban en movimientos.

Fuente: Bossellini –Orsini (2004): PSICOLOGÍA. Ed. Az.